记录教育历史,传承教育信念

口述历史(oral History)是一种古老而又新兴的史学方法，它是指历史研究者利用笔录、录音或录影等方式搜集受访者对往事的口头回忆而整理的口传记忆文献及其研究，同时也包括研究者基于对受访者的访谈获得的口述史料。结合文献资料，对史实进行的稽核和研究。虽然历史传说便是口述史的最初形式，但现代意义上作为专门史学一个分支的口述史，则是从20世纪40年代的美国开始的，经过半个多世纪的发展，已经形成了自己的理论、方法。口述史在我国的兴起，大致是在上世纪的八、九十年代。经过短短近20年的发展，已经推出了诸多有价值的研究成果。

虽然史学界口述史研究方兴未艾，不过直至目前，以口述史方法研究教育历史的成果依然较少。其实，口述史方法对于转变教育史研究观念有着重要的价值。正如一些学者所指出的，口述史是史学价值观念的革新，是一种新的视角、新的理念。传统教育史学更多关注的是宏观叙事中的大历史，关心更多的是教育大事件对个人的影响，着墨更多的是教育精英的思想行为及其对历史发展的影响。相反，口述史具有鲜明的草根性特征，它突破了以往“自上而下”写历史的传统。更多地注意普通教师的教育生活历史，更多地关注基层教师的所见、所闻、所思、所想等。而这些对于记录教育历史、研究教育历史、传承教育信念等均有着不可低估的意义。

首先，可以弥补现有教育史研究中仅仅关注宏观“大历史”的缺憾，全方位展现教育全貌。当下的教育史教材或研究著作。史料的来源主要为有限的文档、著作、论文等纸质文本，而建立在这些史料基础之上的教育史研究。常常有意无意地使教育发展史变成了官方文件发布史、学校教育制度建立史、教育思想家们的理论研究史，而遮蔽了基层教育现实的真相，使教育实践简约化。众所周知，教育现实与教育政策、教育制度等之间存在着一定反差。反映某个时代的教育全貌，离不开教育现实的展示，而诸多教育亲历、亲闻者的口述恰恰是从一个侧面呈现该时代教育现实的最佳方式之一，它也从“小人物”的视角为研究者提供了鲜活的教育“事实”。

其次，可以补充教育大事件中的小细节，引人走入教育历史的深处。虽然研究中国现代教育的史料已经十分丰富，但这些史料由于诸多缘故，存在着盲点、缺陷，依靠这些史料进行的教育史研究，常常流于教育数据呈现、教育事件罗列的“干瘪”，不仅难以反映大事件背后不为人所知的史实细节，而且也不能反映该事件对教育及其个体发展的具体影响。例如1977年高考制度的恢复，无疑是“文革”结束后的一件教育大事，但这件大事使当时教师们的教育生活发生了哪些变化，人们对于知识重要性的感受如何等等细节。则在当下教育史著述中难以见到：相反，如果借助大事件亲历、亲闻、亲见者口述的“非典型事实”，则能弥补这种无细节的缺憾，它们将使大事及其对于普通教育人群的影响更加生动、具体、鲜活。也为后人留下那个时代宝贵的教育实录。

第三，可以丰富史料来源，拓展教育史的研究领域。当下的教育史研究，从某种意义上讲只是一种“大传统”视域中的教育发展史，尽管它是教育历史的极其重要的部分，但肯定不是教育历史的全部。借助诸多教育亲历者口述的“活史料”，不仅可以再现教育“小传统”的原生态，更加真实地展现教育发展的全貌，使教育历史从当前的精英教育史转变为中国社会的教育历史，而且也有助于丰富教育史研究的史料来源，拓展教育史研究的领域，开展诸如教师教育生活史、教师心态史、边缘群体教师(如民办教师、民工子弟学校教师)生成史、课堂教学史等研究。

总而言之，口述历史是对传统教育史学研究方法的创新与发展。它有助于更深入地发掘传统教育史学所无法看到的深层历史，也使教育史研究更好地走入生活、趋近真相。