意识形态工作例子
高等教育的意识形态工作，一直在推进中国和世界的发展。作为学术本位的重要支撑，它应沿着历史潮流发挥核心功能，以培养社会中坚、担当未来使命的人才，加强科学素养和精神文明，宣扬正确的价值观，引领创造辉煌中国的发展。
意识形态工作是一个复杂的问题，必须要从源头上保障基本的立法机制与政策跟踪，发挥校园文化的引导作用，实现教育资源高效组织，多种形式参与校园活动，以促进学生的思想道德成长和学术学练发展。另外，高校应发挥重要作用，把精神文明建设融入教学和科学研究中去，形成一系列课程，如政策思想文化、世界历史、逻辑思维等，通过制度化、工作会议和专题讲座等多方面实践，不断吸引新的学生，增加校园的知识资源，以提升学生的素养能力。
另一方面，高校教师更应注重意识形态的培养，推动以学生为本，以实践为主，注重团结、和谐的良好师生关系，在全社会的道德行为标准中，以实践作为核心，用崇高的信仰影响学生的政治立场，增强他们的正确意识形态观念，不断正向思考，形成良好的道德责任观。
最后，高校的意识形态工作必须建立在坚实的思想基础上，加强文化熏陶，注重国学文化与课堂教育的结合，推动城市文化和传统文化的传承；并进一步加强对信息技术的融入，提高对虚拟空间的利用，注重网络的安全性，充分利用网络空间来促进个人道德的发展。本着培养具有国家意识、民族意识和世界意识的人才的原则，以较高的标准不断提升高校教育质量，涵盖跨学科面向，全面提高学生的意识形态素质。
意识形态例子
长征
“长征”是1934年10月16日由中国中央发起的一次革命性迁徙，是中国正式开始推进中国革命的重大历史事件。“长征”是一次具有深远意义的革命运动，它不仅表现出中国共产政治力量，而且展示了中国共产主义运动的强大意识形态力量。
“长征”的意识形态力量表现在的政治宣传和革命理念上。从党的宣传来看，他们强调“穷乡僻壤，以共产主义为根本”，强调“为了改变民族命运，只有共产主义才能实现”，弘扬“以革命手段改变中国的革命意识”等。成员也以“革命斗争”为口号，以“改变中国命运”为旗帜，以“实现中国的解放”为目标，以“促进中国的进步”为宗旨。他们坚，只有坚持共产主义理念，才能实现中国的改变。
“长征”的意识形态力量还表现在党的革命理念上。是“长征”的灵魂，也是“长征”的精神支柱。马克思和恩格斯教导，只有通过无产阶级革命，才能改变中国的命运。他们教导党，只有坚持革命斗争，才能实现中国的解放。他们的理念，引导了中国的“长征”，使“长征”成为一次具有深远意义的革命运动。
“长征”的意识形态力量还体现在成员的革命精神上。他们以英雄气概，献身奉献，以热血激情，奋不顾身，以无私无畏，砥砺前行。他们献出了自己的青春，用革命的血洗净了中国的革命道路，这是“长征”最具意义的一面。
“长征”不仅在中国历史上留下了深远的影响，而且还充分展示了中国共产主义运动的强大意识形态力量。“长征”的意识形态力量，使中国共产的政治力量，使中国共产主义成为一种强大的理念，使中国革命更加深入人心，使中国人民更加紧密团结，为中国实现中国的改变奠定了坚实的基础。
反动派发动意识形态战争的例子
80年前，即1939年4月，经过激烈的战斗，西班牙国民军攻下首都马德里，持续将近3年的内战以共和军的失败而告终，西班牙进入佛朗哥将军执政时代，时间长达36年。
20世纪全世界爆发过无数场内战，无论在规模还是惨烈程度上，西班牙内战都排不到前列，但它堪称那个世纪全球最著名的内战。正如提到19世纪的内战人们自然首先想到美国南北战争一样，欧美文艺界长期青睐西班牙内战题材，有关文艺作品不计其数。
西班牙内战之所以受到如此关注，就在于它处在一个政治和思想大激荡的时代，世界上几乎所有有影响力的意识形态及其派别都卷了进去，西班牙成为各种思潮和党派大角逐的战场。苏联、德国和意大利各自支持一方，派出顾问和军队，在那里试验新武器与新战术，如同二次世界大战的浓缩预演。当时的中国，从政府到各党派同样紧密关注，报刊杂志连篇累牍给予报道。虽然当代中国人对西班牙内战的详情了解较少，但至少都熟悉“第五纵队”这个来自西班牙内战的术语。
这场内战的复杂程度，堪比法国大革命，且本身充满了意识形态色彩。放弃意识形态工具，从事实与背景层面了解西班牙如何一步步滑向内战深渊，可能是更好的切入方法。
从殖民帝国滑向左右对立
20世纪前50年，是有史以来最具破坏性的时期，先后爆发两场世界大战，政治冲突使很多国家发生了内战，大规模国际战争与激烈
的国内冲突彼此重叠。西班牙内战之前，欧洲已经有俄国内战、芬兰内战两场较大规模的冲突。
进入20世纪，欧洲国家的内战形式与传统的贵族内战、派别争斗已大为不同，双方的目标不仅局限于政治层面，而是包含政治、经济、文化、宗教领域，甚至代表完全对立的生活方式和价值观。西班牙现代史的顶尖权威、美国威斯康星大学学者斯坦利·佩恩认为，20世纪初是工业、经济和技术快速变革时期，也是社会和文化的转型期，传统的社会和文化模式遭到了“经典现代性”的空前挑战，带来新机遇，也带来了前所未有的混乱。在这样的大背景下，帝国竞赛和民族主义之间的冲突，现代化的大规模民众动员、宣传争夺战、激进新观念的出现，都是导致战争的诱因。
西班牙曾经有辉煌的过去，16和17世纪是它的黄金时代。进入18世纪中后期，西班牙逐渐走向衰败。19世纪有50多年时间，西班牙共爆发五次内战，主要在自由君主派和传统君主派间进行。折腾几十年，西班牙丢掉了整个中南美洲殖民地。
1875年西班牙开启君主立宪制，进入一个相对稳定期，经济、政治、教育各方面都获得进步。1880年代实现出版自由，1892年实现男性公民普选权，表面看西班牙已经进入西欧民主国家行列，然而好景不长，1898年的“美西战争”以西班牙的惨败告终，丢掉菲律宾、古巴和波多黎各这几块最后的殖民地。那一年被称为西班牙的“灾难之年”。惨败导致的耻辱感笼罩全国，引发悲愤情绪，纷纷攻击体制的腐朽无能，呼吁改革，各种激进主义迅猛成长。
19世纪中后期逐渐形成的左派和右派，让西班牙的政治陷入恶性循环。尤其是左派中的狂热派别，人数虽然不多，但能量不小。大部分地区和民众偏传统和保守，但狂热派通常无视现实，坚决要推行社会无法承受的过激改革，引发冲突动荡。说西班牙内战是一场左派与右派意识形态严重撕裂而爆发的内战，大致不错。
20世纪初期，西班牙政府使国家避免卷入第一次世界大战，以中立国的身份获得了很多经济利益。但随着欧洲国家工业化推进，劳工运动蓬勃兴起；一战后欧洲三大帝国：奥匈帝国、德意志帝国、俄罗斯帝国走向终结，旧有的保守力量衰败，左翼力量得以迅猛成长。早年所谓的激进派，在这个时代已经显得温和，西班牙涌现出大量新兴的激进左翼派别。
在这个时代，国际上各种思潮在西班牙都能找到其对应组织。左派第一大股思潮是社会民主主义，其代表性政党是“西班牙社会党”与它属下的劳工总会，西班牙的社会党要比西欧其他国家同类政党更加激进。此外还有左翼共和主义与民主主义、无政府主义和共产主义。整个左派阵营缺乏温和中左派，总体都十分激进。
右派阵营中，第一大意识形态是保守主义，由以天主教为背景的宗教保守主义和拥护君主制的政治保守主义组成。第二是右翼共和主义，最大的代表性政党叫“激进共和党”，这个党的名字中虽然带有“激进”两个字，但它并不激进，是一个共和主义、自由主义为指导的中右派温和政党。
右派中最极端的思潮是法西斯主义，有激进民族主义色彩，至
20年代才兴起，其代表党派名为“西班牙长枪党”。直到内战爆发前，长枪党都比较边缘化；内战前最后一次选举，长枪党只得了0.4%的选票。
区域发展不平衡和人口爆增，是撕裂社会、导致意识形态激进化的两个原因。东北的加泰罗尼亚和东部沿海，属于工业发达地区，蓬勃兴起左派意识形态与社会运动。西北部、西南部和内陆地区，传统农业社会特征明显，尤其在农村，左派思想的群众基础很薄弱，天主教占绝对主导地位。直到1930年，西班牙还有一半的劳动人口受雇于农业部门。激进左派对传统社会和文化深恶痛绝，而传统农业区的居民又对前者的观念嗤之以鼻。时至1920年，西班牙人口从百年前的1000万涨到2300万，人口结构相当年轻化。年轻化社会既充满生机，也容易冲动，受激进主义诱惑。
网络攻击意识形态例子
美国国家安全局和网络司令部负责人保罗·中曾根表示，“美国正开展攻击性黑客行动以支持乌克兰”。
在接受sky新闻采访时，中曾根透露，美国间谍在CNN等一系列企业媒体的协助下进行信息战，包括但不限于制造假新闻，侧重抹黑俄罗斯的行为及其意图，试图引导大众舆论对俄罗斯“人人得而诛之”。
关于西方制造假新闻这件事情，想必大家在有目共睹多次后，早已“盛名远扬”。在6月1日的中国外交部例行记者会上，路透社记者表示，“在美国，人民可以自由阅读《中国日报》，而美国企业却受到更多限制”，表达出对中国新闻自由的质疑。
显然，路透社记者的言外之意就是“你们把外国媒体给‘墙’了，我们还怎么利用假新闻对你们进行洗脑呢？”
中国外交部发言人赵立坚严正指出，美国人可以读到《中国日报》。是，他们能读到《中国日报》，但是当他们打开《中国日报》的链接时，有关的媒体会提醒你，“这是跟中国政府有关系的媒体”。你是从路透社来的，你知道BBC（英国广播公司）是不是也跟政府有关系？美国的NPR（美国国家公共电台）是不是也跟政府有关系？美国之音是不是也跟政府有关系呢？它们为什么不被标注呢？这就是美国所谓的“新闻自由”
罢了。
据记载，只要是涉及到中国的新闻报道，BBC总会以其独特的滤镜以及诡异的背景音乐来制造出令人毛骨悚然的效果，以这种形势来向外国人介绍中国，不就是想要让人潜意识里产生对中国的厌恶吗？
之前还有一个很出名的“肉蛋奶”事件。单平台粉丝数高达数百万的名为“回形针PaperClip”的自媒体发布了标题为《中国人的肉蛋奶消费，为什么会影响到巴西热带雨林的存亡？》的视频。
从标题就可以看出来，视频非常有目标性地把“巴西热带雨林的存亡”和“中国人”挂钩，言外之意就是让中国人减少肉蛋奶的消费，并且强制把世界性的舆论压力丢给中国人。
如果真要说到食物消费带来的全球影响，美国不是更加“毒瘤”的存在？
据统计，美国每年有30-40%的食物被扔掉，随处可见的街边垃圾桶装满了食物。还有新闻指出，美国的牛油果消费导致了美洲的环境遭到严重破坏。
大家都知道“身体是革命的本钱”这句话。自中国高速发展以来，人民的生活质量得到了大幅改善，中国年轻人的素质得到了全方面发展。凭借愈加丰富的营养，不仅身高标准逐年提升，大脑也得到更加充分的发育，中国人在国际上的学术水平地位大幅提升，不断突破各方面的限制和封锁。
这时候，突然一个人站出来告诉你，“你变强了，但是这是不对的！”。有人会感到一头雾水，但也有人就此被忽悠，从而乖乖地听之任之，并以讹传讹。
后来有消息人士证实，“回形针PaperClip”背后的运营者有着美国军方机构的背景，这也说明了，美国一直在悄无声息地对其它国家发起意识形态攻击。
网络影响民众意识形态和价值取向的例子
(一)
网络对民众价值观的积极影响?
辨别是非能力加强,进一步端正价值取向?人们在网络的这片大海畅游的过程中会面对各种是非言论和时代杂音,能通过自己的认知能力和价值选择来区分好与坏?对与错等,不断丰富他们辩证思维方法,增强辨别是非的能力,进一步端正价值取向?在肺炎疫情初期,网络上存在许多关于此次疫情的谣言和曲解?误解权威医学专家的话语?面对良莠不齐的网络信息,绝大多数的民众有一定的辨别信息是非的能力,特别是从事医学相关的人们,在许多网络平台科普疫情相关知识,引导人们积极科学防疫?
积极参与网络治理,增强网络责任意识?随着网络信息技术的发展,人们参与网络的热情高,他们的言行对网络的发展有着一定的影响力,绝大部分民众是网络的参与者中较理性的部分,他们会通过自己不断培养的正确价值观和不断储备的理论知识积极参与网络空间治理,积极引导网络的正确方向?例如,在2018年10月万州公交坠江事件中,不少“键盘侠”在相关此事件报道的评论下对救援速度进行攻击等,但也能看到不少网民评论为之解释说明?我们总会在类似事件中看到民众维护网络秩序的“足迹”,感受到他们在网络中正义感和社会责任感?
信息获取更加快捷,加强对时政的了解?现代信息技术为人们提供了处理?储存和传递信息的手段,给学习?工作带来了极大的便利?人们通过时事新闻不仅能了解国家的大政方针和社会现状,而且通过
参与时事相关话题的讨论也是参与政治生活的一种方式?通过参与网络这种方式,人们可以从不同角度?不同方式以关注?了解?分析时政,更好地参与政治生活,体会民主实践的新形式,增强了家国意识?
(二)网络对民众价值观的消极影响?
纷繁复杂的信息冲击民众的主流价值观?网络不仅仅是一种重要的信息技术载体,也逐渐成为世界各国政治?文化的重要阵地,多元化的信息影响民众的思维判断?一方面,当代网民绝大部分是刚步入社会缺乏人生阅历的学生,他们“三观”尚未完全形成,“在多元化的舆论观点的影响下,对某些社会事件和社会问题更容易做出不全面或欠成熟的思考和判断,面临着价值判断和价值选择的困扰”以及一些负面在一定程度上会降低人们对社会的信任感和安全感?另一方面,西方的意识形态易破坏人们已经形成价值观,致使一部分人们盲目推崇个人主义?拜金主义?民族虚无主义,很大程度上冲击了人们的主流价值观?
网络隐匿性弱化人们的社会责任感?人们在虚拟社区中,可以在其中扮演不同角色,望造不同的行为方式和个人,而这种互动的参与方式会导致互动的“局部性”(如不会产生眼神交流和肢体接触),也会使人们的社会责任感降低?人们在参与网络的过程中网络责任意识普遍较强,但在片面化?群体极化?反向化的网络中,人们容易受不良信息的影响,难免一部分人漠视网络自由的约束性,沉迷网络的隐藏性,信谣传谣,成为不良网络的助长者?这不仅是自己淡漠法律领域的责任意识,而且弱化了对他人?集体?社会和国家的责任感?沉溺于网
络易造成人们人际交往和网络心理障碍?参与网络是一种网络人际交往的形式,往往不可避免的出现松散的人际关系和群体流动的频繁性?由于参与网络具有隐匿性和开放性,长期以往,容易造成人们无论是在网络中还是在现实中都可能会产生人际交往障碍的状况?
另外,热点事件易引起人们的关注,其好奇心会让其跟进热点事件的后续发展或顺藤摸瓜弄清事件的前因后果,无疑需要花大量的时间,势必会造成人们上网成瘾,沉迷于网络之中,不能合理的安排好自己的时间,在一定程度上困扰了人们的学习?工作与生活?
有关道德的社会事例素材
有关道德的社会事例素材
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。
一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。关于道德的作文有很多，下面小编为您整理了有关道德的社会事例素材（精选12篇），希望对您有所帮助!
一个在日本的中国留学生课余为日本餐馆洗盘子一赚取学费，日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生少洗了一两遍，效率大大提高。餐馆老板偶尔抽查了盘子的清洗情况，老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够并质问这位留学生时，他振振有辞：“洗五遍和洗七遍不是一样保持了盘子的清洁吗?”老板只是淡淡地说：“你是个不诚实的人，请你离开。”
为了生计，他又到另一家餐馆应聘洗盘子，老板打量了他半天，才说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要!”他后来屡遭碰壁，他的房东要求他退房，原因是他的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。他就读的学校也希望他能转到其它学校去，因为他影响了学校的生源……他事后痛心疾首地说：“在日本洗盘子一定要洗七遍呀。”
1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋校长就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们季员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧!”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣?”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了?”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”
彼路易·切奇博士是意大利儿科专家。两年前，他受意大利政府派遣，作为意方负责人到北京执行两国卫生合作项目。他在接受记者采访时说，一个好的医生应具有的品质有两条：第一，他首先要诚实、谦虚、尊重患者；第二，作为医生一定要注重自己的职业道德，如果诊断的这个患者的病确实治不好了，就要告诉他的家人不要再花钱治疗了。如果明明知道患者的病不能治，你还给他治，让人家花很多钱，这是非常不道德的。
切奇博士说，2000年，我被请到北京房山县北海镇，去给一个当时只有11岁的男孩看病。他的两条大腿肌肉萎缩，这是一种罕见的家族遗传性疾病，根本无法治愈。我估计他只能再活10年到15年就要离开人世。但是他的家人从孩子一出生带他到各个医院治了10年，花了很多钱……居然就没有一个医生告诉孩子的家人他患的是什么病，告诉家长这种病根本无法治。这是非常不道德的。
11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的.优异学
习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情!
有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方?这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的.政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。
谁应该为此而负责?无非有公民个体和社会两种指向，比较起来，指向社会是最容易的一种办法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对抗，个体的力量的确难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易，不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子渔技都很平庸。于是经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起。凡是我辛辛苦苦总结出来的经验，都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗?”“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”“他们一直跟随着你吗?”“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：“这样说来，你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器!”
我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊!中国人，真了不起!”
哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张嫒嫒的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的市场竞争，公司更需要有竞争意识的员工。张嫒嫒说，不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事在冰城议论纷纷。有人说公司的要求符合市场经济的需要；有人说张嫒嫒做得对，应当继续保持这种美德，莫衷一是。
生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，人类则是有目的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序、严格遵守社会公德和法律规范。如此，才能在竞争中“优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争必然导致“劣胜优汰”。曲解了人类社会“竞争”的本意。丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理的事情做不出来?比如在商品方面，有的不仅制造假冒伪劣，还制售毒大米等有毒食物；在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣”工程；在官场上，有的不仅要官买官，还为扫除自己仕途上的障碍而雇凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉，正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在丧尽天良，十恶不赦!
齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。芦沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，仗势向徐徐石老人索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客，还在门上贴着“自己已死”的条子，表现了他高尚的民族气节。
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