常见八字成语大全_八字成语解释4篇

下面是小编为大家整理的常见八字成语大全_八字成语解释4篇,供大家参考。

成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。它山之石可以攻玉，以下内容是小编为您带来的4篇《常见的八字成语大全_八字成语解释》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

字成语解释 篇一

成语：滴水之恩，涌泉相报

滴水之恩，当涌泉相报

[dīshuǐzhīēn,dāngyǒngquánxiāngbào]

【意思】即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答。

【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的。增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。为教子醒世采用录，此俗语已被编入20xx年北京市中考考试说明中。

【例句】无论别人给予了我们多少，我们都要懂得滴水之恩，当涌泉相报。

成语：结草衔环饮水思源

结草衔环jié cǎo xián huán

[释义]结草：把草结成绳子；搭救恩人。比喻感恩报德；誓死不忘。

[语出]元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！”

[正音]结；不能读作“jiē”。

[辨形]衔；不能写作“街”。

[近义]感恩报德饮水思源

[反义]以怨报德忘恩负义

[用法]比喻感恩戴德；至死不忘。又作“衔环结草”。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

[例句]感激先生的救命之恩；日后我一定～；以死相报。

[成语故事]

春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

常用的八字成语 篇二

1、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

2、塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

3、三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。

4、三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。

5、三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

6、三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

7、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

8、三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

9、三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

10、山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。

11、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

12、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

13、上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。

14、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。

15、上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。

16、上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。

17、蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

18、身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

19、身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

20、身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

21、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

22、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

23、盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

24、失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

25、失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。

26、失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。

27、失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

28、失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。

29、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

30、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

31、十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

32、十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

33、十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

34、十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。

35、食不厌精，脍不厌细：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

36、士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。

37、事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

38、事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

39、视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

40、视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

41、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

42、树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

43、水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

44、水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

45、水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

46、水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

47、水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

48、顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

49、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

50、顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

51、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

52、顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

53、顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

54、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

55、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

56、说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。

57、说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。

58、死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。

59、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

60、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

61、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

62、送君千里，终须一别：君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

63、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

64、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

65、太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

66、堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

67、螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

68、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

69、桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。

70、桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。

71、天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

72、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

73、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

74、同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

75、铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。

76、头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

77、头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

78、头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

79、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

80、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

81、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

82、为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

83、为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

84、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

85、无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。

86、无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。

87、无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。

88、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

89、无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

90、嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

91、下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。

92、相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

93、项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

94、项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

95、项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

96、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

97、行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

98、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

99、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

100、严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。

101、言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

102、言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

103、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

104、言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

105、言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。

106、言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

107、言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

108、眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

109、眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

110、艳如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艳丽而态度严肃。

111、燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

112、养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

113、养兵千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

114、养儿代老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

115、养儿待老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

116、养儿防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

117、养军千日，用军一时：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

118、养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

119、养军千日，用在一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

120、养子防老，积谷防饥：指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

121、一波未平，一波又起：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

122、一不压众，百不随一：少数敌不过多数。

123、一分耕耘，一分收获：付出一份劳力就得一分收益。

124、一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

125、一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。

126、一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生；生天，死。

127、一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。

128、一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

129、一犬吠形，百犬吠声：吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

130、一人传虚，万人传实：虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

131、一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

132、一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

133、一人善射，百夫决拾：古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

134、一人向隅，满坐不乐：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

135、一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。

136、一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

137、一手独拍，虽疾无声：疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

138、一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。

139、一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

140、一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

141、一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。

142、一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

143、一子出家，九祖升天：指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

144、一子出家，七祖升天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

145、一子出家，七祖昇天：借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

146、一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

147、衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

148、疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

149、以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

150、以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。

151、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

152、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

153、以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

154、嘤其鸣矣，求其友声：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

155、蝇附骥尾而致千里：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

156、有福同享，有祸同当：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。

157、有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

158、有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

159、有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

160、右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

161、愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

162、愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

163、愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

164、与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。

165、欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

166、欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做(多指坏事、。

167、鹬蚌持争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

168、鹬蚌相持，渔人得利：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

169、鹬蚌相持，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

170、鹬蚌相争，渔翁得利：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

171、冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。

172、远在天边，近在眼前：形容寻找的人或物就在面前。

173、月晕而风，础润而雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

174、月晕知风，础润知雨：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

175、运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

176、运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

177、早知今日，悔不当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？

178、战无不胜，攻无不克：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

179、战无不胜，攻无不取：形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

180、召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

181、争名于朝，争利于市：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

182、知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。

183、只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。也泛指某种事物独一无二或独自垄断。

184、只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。

185、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

186、只知其一，不知其二：只知道事物的。一方面，而不知道它的另一方面。

187、只知其一，未知其二：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

188、鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。

189、鸷鸟累百，不如一鹗：犹言诸侯百人不如天子一人。

190、智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

191、智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

192、智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

常用的八字成语 篇三

1、不入兽穴，安得兽子：不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果

2、不可无一，不可有二：形容独一无二或唯一的

3、大门不出，二门不迈：迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触

4、大难不死，必有后禄：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福

5、大难不死，必有后福：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福

6、当为秋霜，无为槛羊：槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布

7、当断不断，反受其乱：当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷

8、道不拾遗，夜不闭户：遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好

9、道古稽今，言远合近：道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事

10、得人钱财，与人消灾：得到别人金钱等好处就得为别人办事

11、翻手是雨，合手是云：翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术

12、放下屠刀，立便成佛：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人

13、方寸之木，高于岑楼：方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当

14、防人之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的

15、防民之口，甚于防水：防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的

16、非我族类，其心必异：族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心

17、非知之难，行之惟艰：知道它并不难，去做它就难了

18、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕

19、高山低头，河水让路：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量

20、高岸为谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化

21、高岸成谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化

22、各以所长，相轻所短：轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足

23、各尽所能，按劳分配：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。

24、各尽所能，按需分配：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

25、耕者让畔，行者让路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气

26、耕者让畔，讼者让田：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气

27、公有公理，婆有婆理：公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理

28、公而忘私，国而忘家：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国

29、公耳忘私，国耳忘家：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国

30、含哺而熙，鼓腹而游：含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活

字成语 篇四

成者为王，败者为贼　　城门失火，殃及池鱼　　乘兴而来，败兴而返　　乘兴而来，败兴而归

乘兴而来，兴尽而返　　吃饭防噎，走路防跌　　吃苦在前，享受在后　　吃苦在先，享受在后

吃着碗里，瞧着锅里　　持之有故，言之成理　　持之有故，言之有理　　尺蚓穿堤，能漂一邑

尺有所短，寸有所长　　褫其华衮，示人本相　　抽多补少，抽肥补瘦　　仇人见面，分外眼红

读书破万卷下笔如有神，以上就是小编为大家带来的4篇《常见的八字成语大全_八字成语解释》，希望对您有一些参考价值。