论《史记》中的音乐文化

[摘 要] 《史记》是一部百科全书式的史学著作，其中记载音乐方面的史料异常丰富，因此也可以说《史记》是一部具有音乐文化意义的史书。《史记》中除了两个音乐专篇《乐书》《律书》之外，有70余篇涉及音乐，计220余处。内容涉及乐器，音乐人物及其音乐创作、表演活动，礼乐制度修订，音乐教育、音乐评论、音乐思想等方面。研究《史记》音乐文化，领略司马迁在《史记》中记载音乐的旨意，厘清《史记》音乐文化的内容概况与特征，剖析《史记》音乐史料所蕴含的丰富的音乐文化信息，全面认知《史记》音乐文化在中国音乐史学及其相关研究领域的学术价值和借鉴价值。

[关键词] 《史记》；音乐文化；特征

[中图分类号] K204；J609.2[文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2016）05—0123—05

Abstract： Historical Records is the historical works of all subjects， in which abundant music was recorded. There are seventy copies， more than two hundred and twenty parts concerning music instruments， music figures and compositions， performances， revision of rites and music， music education， review and ideas. That is why Historical Records is of great significance of music culture. Historical materials of musical culture in Historical Records are characteristic with presenting patterns because of the unique limit of history version. Historical Records possess a high sense of summary and synthesis， with much academic value as well as references in Chinese history science of music and its research field.

Key words：Historical Records； music culture； characteristic

司马迁在中国文化史上享有崇高的地位，这主要源于其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”[1]（P2735）的史学巨著《史记》的精髓思想及其伟大成就。司马迁“竭尽毕生精力所撰写的《史记》，总结了中华两千多年的古代文明，是一部集华夏文化大成的百科全书” [2]（P4）。其中，“除了囊括孔子所致力于诗、书、礼、乐之外，又融汇百家学说于一炉，包括政治、经济、军事、教育、民族、民俗、特别还有天文、地理、医学、科技等”[2]（P2）。这足以证明司马迁思想的伟大与进步，其学识之渊博与精深，其历史记载之严肃与认真。当然其中不乏对音乐的诸多记载。

一 《史记》记载音乐文化的旨意

《史记》“历黄帝以来至太初而讫，百三十篇”[3]（P4029）， “五十二万六千五百字”[3]（P4027），结构宏伟严谨，内容博大精深，其中记载音乐方面的史料异常丰富。研究发现，《史记》中不论是具有典范之举的《乐书》《律书》两个论述音乐的专篇，还是散见于其他篇章中的近30种乐器，以及对音乐、舞蹈人物的音乐观点或者是音乐活动的大量记载，不仅向我们昭示出司马迁的礼乐思想，也体现出司马迁对音乐文化的高度重视，同时说明礼仪乐律在古代社会中具有崇高地位。因此，从某种意义上来说，司马迁不仅是一位伟大的史学家，而且是一位伟大的音乐思想家。《史记》理所当然地是一部具有音乐文化意义的伟大历史著作。通过对《史记》音乐文化记载渊源的研究，我们能够深刻领略到司马迁在其史学巨著《史记》中记载音乐文化的旨意。

（一）对先贤礼乐文化思想的继承与发展

司马迁在《太史公自序》中曾表明自己创作《史记》的缘起：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” [3]（P4002）这既说明他撰写《史记》不仅是为了继承祖业、不辱父命、发扬古代圣人之精神，肩负起记天下大事的崇高使命，而且是承继《春秋》，依据《诗》、《书》、《礼》、《乐》的本质意义来写的，他最主要的目的是“以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语”[3]（P4027），这也是《史记》最吸引人和最具有学术价值的地方之一。在中国古代礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，“乐”是高居第二位的，可见“乐”在中国古代社会中的崇高地位。当然，乐之所以能够紧随“礼”被排在第二位，其主要原因是古人认为“乐”能够“通天地”。所以，中国古代历朝历代每一个统治者在登基乃至举行大型庆典祭祀活动的时候，都要进行盛大的乐事活动，以祭天地和先祖，祈求幸福和太平，以至于历代统治者登基之后首先要做的事情之一就是立乐、修乐。司马迁所不同于“六艺”或者说高于“六艺”的地方，就在于他更多地搜集遗文以补充“六艺”之不足。在撰写《史记》的过程中，他不仅能够吸收有关“六艺”的各种不同解释，兼采诸子各家之不同说法，而且能够“成一家之言”，这正是司马迁伟大的地方。由此我们也可以看出司马迁在《史记》中是多么重视对先贤礼乐思想的记述、继承与发扬光大。因此说，音乐文化是司马迁《史记》中的重要内容之一。

（二）探究音乐与社会发展演变的关系