陡街之上望秋山

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地处西南“金三角”腹地，位居云、贵、川三省结合部的昭阳区，背倚历史文化的厚重，前瞻现代文明的绚丽，在全市政治、经济、文化生活中具有举足轻重的作用。在2167平方公里的土地上，居住着汉、回、彝、苗等15个民族，少数民族占总人口的15％，2007年，全区总人口78.8万人。随着内昆铁路的通车，昆水公路建成，昭阳区将成为连接滇、川、黔的物流中心。

剥开历史堆积的苔痕，五尺道就像铮然而鸣的琴弦，讲述着多少动人的故事；在群山纵横、河流蜿蜒的地理图像中，一条细若游丝的线条把昭通和中原连接在一起，这条线就是名闻遐迩的南方丝绸之路——五尺道，五尺道又像一条纬线，连缀着一串串历史的花瓣，成了戴在乌蒙高原上的艳丽夺目的花环。这条血脉似的通道，连通了中原文化、荆楚文化、巴蜀文化和滇文化，几种文化的对接和碰撞，开出了独具特色的文化之花。在昭阳区出土的汉碑，被称为“稀吐之宝”，“海内第一碑”，多少硕学之士、海内名家为之倾倒，它的史学研究价值和书法研究价值，至今仍有不可替代的位置。晋墓深藏于乌蒙高原黄天厚土之下，它的发现，补史之阙，是研究蜀汉至两晋“南中大姓”最弥足珍贵的文史遗存，是海内仅存的研究古代民族史的最具价值的文物。“过山洞”是十万年前的“昭通人”居住的一个山洞，一枚“昭通智人牙齿”填补了“昭通人”在历史长河发展过程中的空白，从洞中溢出的一缕青烟，早已在历史的灭空中消失殆尽，佃存石壁上熏黑的痕迹，却勾起了人们列祖先的缅怀。九龙山下，彝族“禄氏故城”的遗址，在时光低沉的叹息中讲述着昔日的辉煌，“铁锅寨”那口奇大无比，可煮牛数头的天下无双的铁锅，烈焰熊熊，热水鼎沸，烹煮着流逝的壮观。“禄氏故城”、“铁锅寨”前，烹牛宰羊，人流如潮，饮烈酒，跳锅庄，弹三弦，唱山歌，通宵达旦，何等壮观。串串晶莹剔透、珠圆玉润的“葡萄”，是葡萄井的奇观，它不仅是大自然的杰作，还是彝族的羊水“玛弄咿取”，彝族《指路经》说：“彝胞呀彝胞，你要记住，玛弄咿取是祖先留下的圣水，是彝民的救命水。路经此处刚渴了要喝一口，不渴也要屹一口。到了此地的人，要带一瓶回去给没去的人吃一口。”老鸹岩，个并不十分美丽的名字，却是彝族逝者的灵魂大堂，至高无尚、无比庄严的灵魂栖息地。烟柳朦胧、水气氤氲的洒渔河畔，一个诗意盎然的小村庄柳树湾，却是横扫千军如卷席，铁马金戈，气吞万里如虎的“李蓝”起义军首领李永和的故里。气象森严，结构精美的“龙氏宗祠”，是一代“云南王”龙云供奉祖先的地方。层峦迭嶂、松风如涛、一泉冷然的大龙洞，是昭通风景极佳的旅游区，“凿龙池，溉稻田”的文齐，川他手中简陋的工具，写就中国最早的水利工稗之一。明月清风的清官亭，池水澹澹、修竹亭亭，“一官已留清白去，何人更踏软红来。”有景观，有人文，有历史，有传说，昭阳风景殊丽，昭阳人文昌盛，源远流长，叩人心扉。

从人文地理角度看，昭阳区可谓边地。边地必然是各种文化交汇融合的地方，边地文化可谓千姿百态。熠然生辉。汉、回、彝、苗等各民族人民，创造了风格各异、绚丽夺目的民族文化，气势恢宏、雄浑质朴的“四筒鼓舞”，以铿锵自力的舞步叩击着乌蒙高原，彝族的舞蹈、苗族的刺绣以及其他民族的音乐、舞蹈、奇风异俗，为昭阳区文化旅游提供了丰富的资源。五尺道的驼铃，边关的晓月，泛着青辉的青石街道，书写了一段厚重历史的老城区。“稻花香里说丰年”，硕果累累，绵延不绝的万亩果同，红艳迷离，娇嫩晶润的樱桃，会令人馋涎欲滴!各具特色的风味小吃，矫健敏捷、善走山路的乌蒙马，图案新颖、做工精细、民族风格浓郁的“版纳地毯”，数不清的珍奇、尝不够的美味，流金泻玉的盆地，蕴珍藏奇的山川，不断发展的城市，绘就了一幅幅浓墨重彩的画卷，谱就了一阙阙和谐优美的乐曲。

陡街和西街是昭通人情感里的一个结，不管走到天涯海角，只要是昭通人相遇，离不开的话题必然是老城里的陡街和西街。陡街、西街是昭通人灵魂里的根弦，这根弦无论尘封多久，只要有人经轻轻弹拨，必然会奏出心灵里最美的一曲清歌。

陡街、西街是昭通最繁华之所在，在昭通被称为云南的小昆明之时，这里就以法式的建筑繁多的商铺和琳琅满目的货物闻名于全省。抗战时期，云南除腾冲一带是全国的大后方，而昭通又是云南的大后方。沦陷区的人人批进入云南进入昭通。进入昭通的除难民，外，大多是虽为流民而资财颇丰的人，于是促进了昭通经济的繁荣。昭通人龙云、卢汉土滇，存维护地方稳定和促进经济发展方面，是颇自些办法和实力的。人有思乡之情，对故乡的建设、九庸讳言是有些倾斜的，加之南方丝绸之路——石尺道进入云南，这里是必终之地，商旅幅凑，货物流通，昭通的一度繁荣则是情埋中事了。

陡街之谓陡街，是街建在陡坡之上。过去的陡街，房屋多为一层土木结构的建筑，房屋建得洋气，门面力圆拱式法式建筑，且有欧式装饰图案，街面是青石条镶嵌而成，凿有石痕，街虽陡而不滑。街两边植有粗壮槐树，槐树枝叶繁茂，树冠浓密，交相迭映形成绿色窟窿，盛夏烈日炽炽，进入陡、西街则浓荫敝目，凉风徐徐。槐花盛开的季度，两边商铺洞开，各色货物充足，灯光摇曳，槐香薰人。有月的夜晚，可踏石而行，嗅馥郁槐香，尝街边小吃，赵干巴的卤干巴切得纸片样薄，炒板栗烧青包谷烧洋芋的香味传得老远老远，烧腊摊里各种卤味撩人食欲。有人怀抱三弦踏歌而行，有人聚在街沿大谈民国往事。陡街、西街，是昭通人心向往之地，是物质和精神停泊的地方。

清秋，沿陡街而行至辕门口，可见远山清淡，雾岚轻绕，可见村庄田畴，竹树环合，乡村城市，融为一体，浑然和谐，天人合一。

时间可塑造一切亦可催毁一切，陡街西街，像盈盈少女变成少妇变成老妪一样，渐渐变得苍老变得憔悴，繁茂浓郁的槐树早已不在，临街房屋像涂了重彩的老妇，看似艳艳，抖落钻华早已不堪卒目。我是在拆建过程中目睹它的衰朽的，那些拆开的房子，早就烂成一包糟，朽木腐柱墙斜屋烂。表面的粉饰掩盖不了腐烂的真实，看着真叫人揪心。

不到一年时间，陡街西街终于建成。陡街青石条依旧，只是铺设得更为整齐，地下管道将电缆、电线全埋于地下。街上的铺面，装饰得更加富丽，虽是修旧如旧，毕竟是新里透着旧、旧里藏着新，法式门面上有更精美的图案装饰，整个建筑群格调清晰、庄重质朴，尤如山里人一样可靠又透着灵气，街边虽无高大槐树，却置有木箱种有花树，整条街通敞透亮视野开阔。

陡街西街之间，一条地下通道相连。地下通道在大城市并不稀罕，在昭通则是首例。

西街现在宛如一个微型公园了。高原少水，不知江南水乡韵味，这里却有小桥流水，佳木婆娑、游鱼成群。

同样，西街是昭通的商贸中心，

过去的一些大商号大商家多居于此。西街现在改造一新，街是旧时模样，只是旧里透新，更加气派更加辉煌。在这里既可寻找到旧时的梦、儿时的履痕，又得到全新的感受。青石铺成的路面，光洁清爽，一条小河沿街蜿蜒而行，曲线的美，打破了直线的僵硬，如同婀娜少女。小河清浅，小巧玲珑，佳木错落有致。在这里，干涸的高原人领略了水乡的韵味，虽小虽局促，却放大了昭通人的情怀。

西嶽庙，一个被昭通人淡忘了的所在。它曾被一家工厂使用，隆隆机器声淹没了青灯黄倦木鱼声声，残碑断简成为铺路石。现在，地处西街的西嶽庙挣脱历史的尘埃脱颖而出，成为人们流连忘返的地方。

旧城心脏——辕门口

辕门口之于昭通城，犹如人的心脏，这里不仅地势高，地处全城中心，而且发生过许多重大事件，成为昭通人心口相传的故事。

民国时代，辕门口曾有一座高大巍峨的石碑坊，碑坊为云南王龙云为其母所塑，形制高大，精美异常，有辛亥元老国学大师章太炎撰写的对联。从远处望去，地处高处的石碑坊尤如南天之门，巍巍乎矗于云表。

建国后，这里建有电视转播塔，塔基圆形，其高百丈。现在，在辕门口和陡街的街口，一座古朴庄重、大气典雅的石碑柱已建成，它彰显了古城的文化底蕴，使古城变得更有韵味。这里不仅在相当长的时间内是传播信息的中心所在，还是昭通政治活动中心之一。

在风雨如磐的岁月，这里曾发生过昭通的天安门事件。铁塔上高悬周总理遗像，塔身上，高悬着吊念周总理的无数诗文。数以万计的昭通人，以满腔的悲愤纪念总理，痛斥“四人帮”这里成了真理和正义的策划地。

辕门口，也是六十军出征的地方。抗战进入最艰苦时期，滇军远赴台儿庄，参与那场惊天地泣鬼神的悲壮战役。六十军是由三迤儿女组成的部队，昭通儿女是六十军的重要组成部分，六十军在辕门口举行出征仪式，慷慨悲歌、激情昂扬。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”乌蒙儿女用热血浇灭了日寇气焰。

毕竟，辕门口是衰老残败了，周围虽有几栋钢混建筑，但颓势已定，几栋新楼更加别扭。

辕门口的改造即将完毕，周围的建筑拔地而起，脱胎换骨，获得新生后更富有魅力。看得出源于母亲的美貌，也看得出新生的妩媚与活力。在这里。新建的钟楼已高矗入云，钟楼形似城墙，给人以坚不可催的坚实感觉，钟楼飞檐高翘，形庄重而神飘逸，内置一巨大铜钟，从城的制高点上鸣钟，可以想象如同梵音天上来，大音稀声、远近皆同，何等的震撼人心，何等的警世启人。

辕门口是昭通旧城的中心，这里街道交叉，四通八达，这里商铺林立，人流如潮。这个不大的广场上，曾经上演过许多值得记忆的故事。

这里文化底蕴厚，民国时期的书店，工于诗精于画的老先生，尤其是国学大师姜亮夫都居于此。这里还像民俗博物馆，卖各种各样形制古朴陶器的，各种精美竹器的，刺绣的、剪纸的、写春联的，做虎头鞋纳鞋垫的，钟表匠雕刻匠等等都密集于此。

这些，会消逝吗?

取替它们的，是各种各样的时尚产品，是新时代扑面而来的新的生活方式。

然而，新生与失落是人们难以释怀的情愫。当钟楼的钟声悄然而至，当雕塑落成的时候，当花木扶疏，霓虹灯流光溢彩的时候，人们的心境，是一种复杂的心境。新的已来，旧的还在吗?

缕缕情思云兴街

昭通文脉悠远，文风沛然。光听街名，就透着文雅气儿。云兴，既怀悠远的往事，又怀淡淡的乡愁，还寄托着重挑云南的繁荣、兴盛的愿望。可不是吗?这条街正是云南王龙云的家产。

怀远街是条古色古香的街，两排木质门楼，当街的都串连在一起，门楼下有宽宽的过道，过道上是人家楼板，俗称过街楼，晴可遮阴，阴可敝雨，是大户人家气派。每座门楼后面，是高大宽敞的青石天井，楼上有迥栏，将所有房间串连起来。云兴街依然是青石路面，古城改造前，这条街成为热闹繁华的商贸街，也不知道是怎么形成的，一条街全是卖土杂商品的。沿街摆满了如小山般充盈的赁物，多是花椒、胡椒、辣椒、八角、草果各种调味品和土杂货物。人流如潮，热闹非凡。

云兴街如衰老的骆驼，架子虽大而疲惫衰颓，躯体虽全却百孔千疮。当年盛极一时的主人，早已云鹤渺渺。居住在大洋彼岸的子孙，倒真是登高凭眺，怀远而不见其踪了。毕竟，血浓于水，能在有生之年来故乡怀旧，始终是件令人欣慰的事。但云兴不是怀旧怀破败，而是怀极盛时期的繁荣、昌盛。

云兴街的改造可不是修修补补、涂涂抹抹，那是伤筋动骨。整条街全拆了，留下的资料全是旧时的影儿。街面上与原貌相差无差的过街楼，木质廊柱，木质门窗，雕花精刻，浑然一体。八个连排天井、护栏相环，青石地面，木雕精细，天井敞亮。可居家，可经商，可小酌，可赏景，格调古雅，叫人遥想当年主人雅致生活。

云兴街，是藏龙卧虎的地方，文风流韵，薪火不熄，就是住一个替人写信写诉状的老头，也是满腹诗书，其人生经历波澜诡奇叫人称奇。如今改造好了的云兴街，令人似曾相识又不相识，面貌依旧却又耳目一新。过街楼为半个世纪以前的人遮过风敝过雨，居住在楼上的人家，推开古典雅致的木质窗户，就闻得到热烈喧活的市声，就能感受到时代生活扑面而来。关闭窗户，就可以纳凉品茶，谈古论今，眼中风景，过往烟云尽在品茗闲谈中纷至沓来。过街楼下，行人仿佛走在淡雅的画面中，无风雨之忧，从容行走款款漫谈，既世俗又古雅。

怀远而思今的怀远街

有着两排浓郁飘逸婀娜多姿杨柳树的怀远街，仿佛把人带到了清明上河图的画面中。街两边的房屋，多为土木结构，典型的南方民居风格，房屋高轩齐整，木质门窗雕刻古朴大方，旧时代和改造旧城之前，怀远街都是商业重地。过去年代，经营绸缎等商品的商家，货物充足，品种繁多，是有钱人经常光顾的地方。旧城改造前，怀远街仍然热闹非凡，经营各种各样货物的商家，店铺里排列不完，摆到街上来了。怀远街的货物价格便宜，多为衣物类，从头到脚从里到外从冬到夏，啥都有卖。

有两排粗壮杨柳的怀远街古风盎然，从远处看真有清明上河图的意韵。杨柳轻拂，如烟如笼，树下街边全是各种货摊，人们接躔摩肩熙熙攘攘市声鼎沸。挑肩荷担的，骑摩托的，信步闲逛的，把怀远街渲染得古风盎然。木质的雕花门窗里，有人潜心读书，有人挑花绣朵，有人从容下棋，这样的生活，在大城市里难以寻觅的了。

怀远街，怀念悠远的街，怀念辉煌岁月的街。在这条街上，曾经有民国时期的剧院。那时，远至上海、武汉、成都、昆明等地的京剧名角，随着抗战的隆隆炮声纷纷涌入昭通，生旦净丑末，样样不缺，不少名角在全国都享有盛誉。他们的到来，使京剧成为昭通人重要的不可或缺的文化生活，以至于从解放前到解放后，直至文革时期，昭通都是云

南的京剧重镇，他们在舞台上演出人生的悲欢离合，也演出自己的悲喜人生。

怀远街上还住着考古学家、收藏家、学者张希鲁先生，那栋三层楼的房子，曾经存放着张希鲁先生毕其一生精力、财力收藏的几百件重要文物。先生高风亮节，逝世前全部捐赠给政府，使昭通的文物无论在数量上还是在品质上，都上了一个新台阶。

人们有理由担心，在昭通的古城、旧城改造后，会不会失去原来的风格原来的韵味，新的建筑会不会破坏原有的风貌原有的品质。其实，这种担心是多余的，昭通市委、市政府，昭阳区委、区政府，早存古城、旧城改造之前，就作了大量的调查研究，多次召开各种类型的座谈会，邀请昭通文化界的有识之±畅谈，建言献策。昭通文化界人士感到，作为文化人从来没有受到这样高的尊重，这样的礼遇。他们的意见得到充分尊重，古城、旧城的改造，没有蛮干乱干，一切尊重历史，修新如旧。历史既有继承又有发展，文化既有底蕴又有创新。

怀远街的改造即将完成，那两排粗壮可搂风姿秀美的大柳树还在，街两边的房子，依然是民国时期建筑风格，高大、轩敞，古朴厚重而不失典雅。楼上的护栏，使人依稀想起旧时抛绣球的富家女子，雕花门窗，流溢出书卷气息，店铺相连，商贸繁荣，注入了新时代的元素，霓虹灯、各种彩灯流光溢彩，使人进入新旧交替的时光隧道里。

只是，那位考古的老人还在吗?

依然，他的文化精神继续传承。

北正街

任何一个电影或电视导演走北正街经过，马上会非常惊讶地发现，这条街太适合拍民国时期的电影或电视了，土木结构的房屋，陈旧、破败、歪斜、逼仄，门窗破败、檐上青草茂密，破败歪斜的房屋，依然抵御不了商品经济大潮的侵袭，破败歪斜的门面仍然装饰一新，宝丽板的天花板，铮亮的铝合金玻璃柜，各种各样的商品。但表面的装饰，依然改变不了陈旧、破败的本质。金玉其外、败絮其中，用在拆房时真是最恰当不过。这些房屋，早已颓败，墙是倾斜的，如果不是互相支撑，恐怕早就成一堆瓦砾了，埋在墙里的柱子和房顶上的椽条，早就腐烂到骨髓里去了，残砖烂瓦、朽木枯柱散发出呛鼻的陈腐气味，这种木料放在旺火里都难点燃。

任何一个怀旧的人，让他住进这种房子他都不愿。他其实需要的是一种情绪、一种氛围，而不是阴暗潮湿、墙斜柱倾，不要说采光充足，宽大舒适，连基本的安全都保证不了的房屋。

北正街也是条民俗街，过去画年画画菩萨的民司画师大多在此，曾经有一个年岁已高的女画师在此画菩萨，画得栩栩如生，画得灵光四射。端午时节，北正街中部一段摆满了一摊接一摊的草药摊子，各种各样新鲜的带着泥土的草药摆满一地。这些草药有各种功效，有杀虫驱蚊的，有温补进益的，有清热解毒的，不一而足。而卖雄黄、赤豆等泡酒的摊子也摆出来了，清香溢人，菖浦、艾叶成捆成捆任人挑选。足不出城而尽享山野之乐。

北正街还有不少算命的人，在地下摆块红布，歪歪斜斜写几行字，连自己的命运都掌握不好的人在帮人算命。也有用红布写着“幼年学”的，自诩算命本领高人一筹。改造后的旧城，这些也将消失了吧。文化从来就是精华与糟粕共存，先进与落后相依，作为民俗，也会留在人们的记忆中。

北正街下段，有一排高大轩昂的房子，从一道阔大的门进去，里面有西式的建筑，这就是“迟家公馆”，这种格局这样气派的建筑，放在现在也是上档次的。据说，当年共和国缔造者之一的朱德总司令曾在这里住过一段时间，这不是空穴来风。朱德曾在云南陆军讲武堂上学，他卓越的军事才能得益于陆军讲武堂，云南陆军讲武堂里不少人是本省人氏，朱德自然和云南人有千丝万缕的联系，来昭通小住一段时间，当不会是谬传。

这条从昭通武瞽支队驻地，过去的北兵营延伸到辕门口的长街，现在已修建完毕，接下来的就是路面工程，房屋青砖到底，民国风格、檐口钭伸，木窗精致，一派簇新。北正街是一条崭新的街，又是一条保持原貌的街，新而如日，只是铺面更加宽大，格局更加轩昂。只不知，北正街上那些有名的裁缝“小董师”们还会在这里么?

南北顺城街

顾名思义，顺城街是顺着城墙根儿的一条街，因其南北向，故称顺城街。

也许是得地利之便，顺城街在过去多客马店。昭通是南方丝绸之道——五尺道的枢纽，是丝绸路上的商贸重镇，云南的北大门。“搬不完的昭通，填不满的叙府”，说的就是这理儿。五尺道上的商贸，基本上靠马帮和人背，马帮是漫长岁月里五尺道的重要交通工具。“鸡声茅店夜，板桥人迹霜”，马帮晓起晨宿，爬高山，涉深涧，十分辛苦。马帮的路程和住宿，大体是有规律的。昭通城是马帮的起点站、中转站和终点站，大量的货物都要从这里运走和输入，马帮的数量是庞大的。

顺城街的客马店是十分兴隆的，马蹄声碎，驼铃清脆，每天都热闹非常。有客马店就有各种各样的小馆子，有摆在街上的各种各样的小吃食，当然还有为马帮服务的营业，如卖草鞋的，草鞋有细谷草打的，有细布条的，麻耳、鞋头上还缀一个小小的红绒绣球，十分精致，十分漂亮，以致著名作家艾芜在此捎带几双到昆明，穷愁潦倒之际大喊“卖昭通草鞋”，居然还赚了钱的。为马帮营业的还有马笼头、铜铃、马鞍子、马蹬、马皮挑、马掌马钉等等，一个大大的摊子上，五花八门、林林总总凡是和马帮沾边的东西都有卖，十分的好看、耐看。

城门，昭通人称为城门洞。从老照片上可以看出，昭通的城门是颇有气势的，形制甚至像天安门城楼，登高望远，远山田畴，村庄城廓尽收眼底，有城门的城才像是个城，内敛、紧密、不散气，这是中国人的文化形态，和国画相通、和西画无缘。

“月中桂”是昭通的最富盛名的老招牌糕点，也是百年老店了。月中桂在南北顺城街的中段，是栋亭阁式的建筑，民族风格浓郁，有天井有回栏有飞椽。月中桂生产的绿豆糕名闻遐迩，色彩鲜润晶莹，口感极好，入口即化，沁凉生津。

南北顺城、陡西街交叉十字路口，过去曾是昭通最热闹的地方，昭通电影院就在此地，五十岁以上的人，文化生活与这里息息相关，从“五朵金花”到“阿诗玛”，从“沙家滨”到“智取威虎山”等八个样板戏，各个时代的电影都在这里放映。电影院门口的小空地，虽然不大，却上演过许多大事件，见证了各个时代的政治风云。在这块不大的地方，又是昭通小吃最为集中的地方，从烧包谷烧洋芋炒板栗牛干巴到麻辣烫，无所不有，不少年青人就是从电影院出来，又走到小吃摊，恋爱就有了物质和精神的底蕴。

在旧城改造前，南北顺城街就有了一次大的改造，街面宽敞，街两边多是高层钢混建筑，楼下是铺面，楼上住人家。南北顺城街以卖服装为主，也有眼镜店文具店书店，但主流是服装。这条街是昭通最繁华的商业街。

改造后的南北顺城街真正的像条有

规模上档次的商业街了。街面的商铺拆除了刺目的防盗网，“穿衣戴帽”工程使它青春焕发、面目一新。这条街的水泥路面，全部铺上了精致规范的青石板，走在上面十分舒心惬意，两边的绿化树已郁郁葱葱，霓虹灯广告牌交辉相映，北顺城的“罗炳辉广场”即将重建完毕，“罗炳辉广场”塑造的持刀而立的将军塑像，将换成跃马驰骋，英姿飒爽的将军塑像，广场面积更大，绿化更好，功能更齐全，这个全城透气儿的地方，会使大家舒心透气。

“馋嘴街”和挑水巷

地点都不大，却挺有名。这是昭通人口头上常常挂着的两个名字。

昭通人善吃、能吃、会吃，俗称“三川半”的昭通人素以善吃、好吃而闻名。

美食是文化中的一个部分，民以食为天，食以精为本。过去一条短短的街，随着改革开放的深入，随着物质生活的提高，不知不觉、悄然而至，形成了一条以小吃为主的“馋嘴街”。

馋嘴街的正名其实叫崇义街，崇尚义理。正像昭通的其它街道一样，它也是土木结构的二三层房屋，漫漫的时间侵蚀了它的躯体，它也是破廊倒壁、残败不堪。尽管如此，像其它街道的房屋一样，经营者把它用现代材料装饰起来，红红火火的营业。

馋嘴街的特点是占道经营、烟薰火燎、香味四溢。店面多是狭窄的，就在门前支起帐蓬、搭上大号遮阳伞，以写满菜肴名称的招牌为界，在各自门前开始红红火火的生意。曾经有一张获奖的照片给人留下了十分深刻的照片，这张照片是从高处俯拍的，烟雨朦胧中，馋嘴街像条巨龙蜿蜒而来，也像一条漂满鲜花的河流，河流里，红色的巨大的遮阳伞，像朵朵睡蓬绽放，烟雨氲氤、人烟幢幢、灯光红艳迷离，人们簇拥在睡莲下吃各种小吃，气氛热烈而温馨。

馋嘴街的小吃是富有特色的，酸辣饺面、饺子、米线、锅贴、包子、馒头、锅锅饭等等，晚上则以烧烤为主，羊肉串、臭豆腐、鸡腿、鸡翅、鸭脖子、肉片，乃至蔬菜无所不有。

热闹归热闹、繁华是繁华，但环境却不敢恭维，街面被各种吃食摊侵占，路面既狭窄又泥泞，污水遍地，行人过往十分困难。

馋嘴街——崇义街现在完全改造完毕，街两边的房屋多是二至三层的建筑，青砖到顶，钭檐使房屋有了灵性，以青灰为主的建筑风格，十分古朴，厚重而大方，木质门窗加上雕花图案，古朴之中透出灵性，一如昭通人的性格，大方、敦厚、稳重牢靠而有灵气。

从半边街到馋嘴街，全部铺上青石板了，青石板整齐、规范、精致。走在街上，使人恍若到了另外一个世纪，怀旧寻古的情怀顿然而生，这就是市委、政府、区委、区政府所追求的，这是昭通市民的共同心愿。

从馋嘴街的街口钭钭向上伸出去的，就是一条小而窄，但却十分有名的巷道——挑水巷。民国乃至解放后一段时期，昭通人的饮水都靠从大龙洞引来的水。大龙洞的水经过官沟流进城，在原来顺城街与崇义街中间的位置，有一个巨大的长方形的石砌水池，全城的人都在这里挑水以维持生活，由此，出现了以挑水卖为生的专门职业，一些穷苦的人就在这里取水挑去卖。挑水巷是进入城中心的必经之地，每天挑水的人总要溅一点水在地上，青石板的巷里总是湿漉漉的。

挑水巷的出名，是因为这是旧物交易和五金加工市场。巷里密密麻麻排列着一家家铺子，铺子里有熊熊的火焰，有机床，是加工生产铁器的，门口的摊子上，摆满了人们生产生活中必不可少的各种零件和器具，各种螺帽螺丝钉，斧子钳子刀子起子圆锥板锄条锄十字锹无所不有。这条巷里还有收购旧货的门面，旧瓷器旧器皿旧字画都有，解放前考古学家收藏家张希鲁先生收藏的好些文物，就是在这里淘来的，其中最有名的汉代双鱼铜差点被溶成铜水，这件鱼洗现在几乎成了镇馆之宝。

这里还有收购出卖旧书旧报的，一些外地人到这里就买到了需要的书籍，高高兴兴携回家去。还有写信的，修锁配钥匙的，写信的人耐心寻问细细写来，再摇头晃脑颇有韵味地读，成了旧城的一道风景。

挑水巷是令人留恋的，但毕竟太陈旧太破败了，如果发生火灾，是连消防车都进不来的。改造这样的街道和巷道，成了昭通人梦寐以求的事。在日益变化的时代，总不能以旧和破烂来炫耀。旧是有历史有底蕴，旧也是破败和混乱、肮脏和无序，改造过的挑水巷，原有的风貌是在的，只是这原有的风貌，是用新的材料来重新裁做的。旧中有新、新中有旧，这就是旧城改造的成功之处。

箭道广场

辕门口向北进去，北正道的后面，是昭通师范和昭阳区第四小学。昭通师范现在已并入昭通师专附属中学了，但大家还是习惯叫它昭通师范。这两所学校都是比较有名的，在过去的几十年中，昭通师范培养了无以数计的师资，为昭通基石出教学作出了巨大贡献。昭阳区四小是有名的学校，校舍规整，设备完善，师资力量强，教学质量高。

过去这里叫“草市上”，以字面来理解，这里过去恐怕是卖草的场地。与北正街背面而倚的街叫建国街，建国街的下半段，年纪大的人都叫它棺材铺，从文字上看，是做棺材的铺子比较多的地方。

师范的前面，大概在五八年修了一个占地颇宽的剧院，土木结构，门楼为三层，过去是很气派的。过去的昭通县开大会，基本上都在这里，什么“三干会”、“农村工作会”、“春耕生产会”等等，县、公社、大队三级的干部汇集于此，披着土黄色的披毡、穿着布鞋，排成长队浩浩荡荡，颇为壮观。

这里后来就叫东方红剧院，除开大会外，平时既放电影又演戏，昭通县花灯团长期驻扎在这里，演了很多花灯戏，《半把剪刀》、《啼血姻姻》等大戏都演过的，也有不少名角颇受欢迎。

这里实在是太拥挤了，昭通四小和师范的几千学生每天经过这里，路面只有丈把宽，加上各种交通工具，其情形比过江之鲫还挤，交通拥挤怨声载道，改造成了势在必行。

改造成了现实，破败不堪的花灯团被拆除了，连它后面的几排房子也拆了，一个宽敞的广场出现存人们面前。这一带地方，像一幅画得很满的图画，看得人透不过气来。现在拆，就像国画留白一样，可以透气了，人们总算舒了一口气。

这个广场叫箭道广场，想必是有来历的，和旧时操兵演练有关系。也确实像箭道，长长的，如果演练操戈射箭，大抵亦与地形符合的。

箭道广场现在已修起了房屋，中、司部分是留下的，房屋依然古色古香，适合做茶室一类。房屋有些像院落，外面又是一个小小的广场，街道不再拥挤，里外相通，适合人们休闲娱乐。

夏天敏，八十年代中期开始创作，曾在《当代》、《十月》、《人民文学》、《中国作家》、《青年文学》、《北京文学》、《钟山》等刊发表中短篇小说200余万宇，作品被《小说选刊》、《小说月报》、《中篇小说选刊》、《作品与争鸣》、《名作欣赏》、《中国中篇小说精选》、《2001年中篇小说精品集》、《中国30年改革精品集》、《鲁迅文学奖作品集》、《新世纪获奖小说精品大系》等书刊选载。获第四届云南省政府文学一等奖，2001年《当代》文学拉力赛总冠军，首届梁斌文学奖一等奖，《人民文学》“爱与和平”中篇小说一等奖，第三届鲁迅文学奖，首届绽放文学艺术成就奖。根据同名小说改编的电影《好大一对羊》在法国、美国、加拿大分别获奖。已出版散文集《情海放舟》，中短篇小说集《乡场上的皮匠》、《乡村雕塑》、《飞来的村庄》、《好大一对羊》、《好大一棵桂花树》、《绚丽的波斯菊》、《夏天敏小说精选》，长篇小说《极地边城》、《两个女人的古镇》10本文学专辑。作品被译成英文、韩文版在国外发行。