迷失在龙门石窟

古往今来多少事，请君只看洛阳城。

龙门，这个风景秀丽的地方，西面有龙门山，东面有香山，中间夹着清澈伊流，远远望去，犹如一座天然门阙。2100多个窟龛，数以十万计造像，40余座佛塔，在东西两山峭壁间绵延分布，南北长达1000公尺。

细碎的阳光洒在高高的石雕像上，闪烁着点点金光。碧水青山，游人往来，好一副和谐的景象。难怪连唐代诗人李白都说：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉。”

龙门，这个在古代被称为“阙塞”的地方，大约在西晋时期，就已经兴建山寺。至于开窟造像，最早则开始于北魏孝文帝太和十七年。

北魏时期，洛阳的佛教达到鼎盛，寺院鳞次栉比，北魏末年更是高达1367所。翻译经书的元匠菩提流支，创立少林寺的跋跎，在嵩山坐禅的菩提达摩等人，都纷纷到洛阳传播佛教，可谓名僧毕集。当时，人人都赞颂洛阳为“佛国”。

光阴流转，时空变幻，就让我们随时光的轨道，一起走进“佛国”，细细品味石刻艺术在北魏时期，佛的圣洁和召唤。

无法看透的魏窟

走进龙门魏窟，蜂房般的洞窟里，神秘、凝重、内敛。每个石窟都像一只眼，一只叫人无法看透的眼。

魏窟中的造像，以释迦牟尼佛、三世佛和交脚弥勒菩萨为主体。

大约在公元六世纪10—20年代，佛和菩萨“秀骨清相”的造像风格在龙门形成。这些造像都有修长的身材、清瘦的面形和含笑的眉眼。佛像穿着褒衣博带式袈裟，用直平阶梯式刀法刻出密集的衣纹。其审美情趣，应是拓跋贵族汉化已深的表现。麦积山石窟，敦煌石窟都受到它的影响。难怪古人常云：“河洛明月，更照三危。”

北魏时期开凿最早的石窟——古阳洞，是内容最丰富的一座石窟。

古阳洞，是文武百官为孝文帝所建造的一个洞窟，可惜工程还未完成，孝文帝就崩逝了。但古阳洞高树龛释尊佛保存得非常完好，连发髻和服饰都纹理清晰。洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由。而这些，都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。

中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分都集中在古阳洞内。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，堪称龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

北魏时期的代表性作品——宾阳中洞，观赏性极高。

宾阳中洞是宾阳洞三窟中的典型代表。此洞前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。近观宾阳中洞窟顶的雕饰，是以莲花为中心的大宝盖。宝盖的周边，还雕刻着古钱纹、垂鳞纹以及三角纹的流苏。

在穹隆顶中央，高浮雕出双层复式莲瓣，周围环绕着干达婆八身、皆面向正壁主尊释迦牟尼佛。干达婆分别有吹笙、吹笛、弹阮、击细腰鼓、击磬、吹排箫、弹筝和击缶者；紧那罗则以手托果盘作供养的模样。

这些“飞天”都是头梳高髻，面相清秀，各“飞天”之间及其下方，分别刻有香花和流云，严谨而和谐，生动而有趣，令人赞叹不已。

如果魏窟的石雕艺术让你万分感慨，流连忘返，请抬起脚步，随我一同走进唐窟，看看大唐盛世我们中华民族的另一个艺术臻宝。

叹为观止的唐窟

隋唐时代，武则天称制，改洛阳为神都。唐代佛教石窟造像艺术空前繁荣，上自帝王将相、后妃公主；下至僧尼大众、庶民百姓，纷纷造像乞求功德。

唐代石窟中最大的一个石窟——“奉先寺”，为唐高宗和皇后武则天所主持营造。

奉先寺作为“龙门十寺”之一，它的主尊卢舍那佛，是龙门最宏伟的一尊佛像。只见它方额广颐，面相丰满，在弯如新月的双眉下，衬着一对灵活而含蓄的大眼。身穿通肩式袈裟，简明的、一圈圈同心圆状的衣纹，把头像烘托得异常崇高而圣洁。

此龛规模之宏大，气魄之非凡，技艺之高超，体现了大唐帝国盛世之国运和中华文化之博大，令人叹为观止。

“大卢舍那像龛”的鬼斧神工，曾让许多专家长期以来也把当成了“奉先寺”。但近年的考古勘察表明，在唐代，大卢舍那像龛是附属于奉先寺的，正如敬善寺石像是附属于敬善寺的一样。

“龙门十寺”之首——香山寺，创始于北魏熙平元年。

香山寺，是在唐永隆元年以后，天竺国的三藏地婆诃罗葬于埋葬在这里而重建的。白居易致仕后，常居香山寺，自号“香山居士”，并与寺僧如满等人，结为“香山九老社”。

万佛洞除正壁前雕出阿弥陀佛及观世音、大势至菩萨等五尊像外，又在正壁壁面上浮雕出五十二菩萨和二身飞天。

在唐代的寺院中，除了雕刻佛像，人们还喜欢用说唱的形式演绎佛经，民间成为“俗讲”。并爱好把经文故事绘成图画，叫做“变相”。于是乎，龙门东山万佛沟中，就出现了大型浮雕的“西方净土变”。

“西方净土”——万佛洞，洞中的刻像十分丰富。

在万佛洞南北两边的石壁上，刻满了小佛像，很多佛像只有一寸，或几厘米高，共有18000多尊。

万佛洞除正壁前雕出阿弥陀佛及观世音、大势至菩萨等五尊像外，还在正壁壁面上浮雕出了五十二菩萨和二身飞天。千佛的下部，雕刻八个奏乐者和两个舞蹈。雕工之精巧细腻、惟妙惟肖，仿佛眼前就是一副“鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花”的景象。

“西方净土”——观世音菩萨，人人为之倾倒，如醉如狂。

观音婀娜多姿，身体呈S形，酥胸细腰，媚于常人，大有呼之欲出的概势。观音的形象，以宝盖中有化佛、手提军持为特征。还有手托净瓶者，倾瓶出水者，在瓶中插莲者……有的学者指出，观音与印度教的湿婆神，有造型上的关系。但过大的双乳，侧耸的臀部，都作了适度的修正。

万人成佛的“弥勒净土”

大万五千佛洞正壁前，雕倚坐的弥勒佛及胁侍之二弟子、二菩萨。四壁及门楣、遍刻千佛，共约15000身。穹隆顶的中心，刻有八瓣大莲花，周围环绕着飞天、吉祥鸟、“不鼓自鸣”的筝、细腰鼓、琵琶等等，展现了一个雨泽随时、万人成佛、快乐安稳的美好乐土。

缓缓地感受着历史文化，在佛像面前静默心的空灵。移步换影间，蓦然发现许许多多的药师佛像。原来已经来到药方洞了。

药方洞，标志着我国古代医学的成就。

在药方洞内，刻有二十多尊药师的佛像，药师形象站立，手里托着药钵或拄着禅杖。因为唐朝人相信，供奉药师佛，就可以洗荡八苦，振烛六幽。

更令人震撼的是，药方洞还刻有140个药方，这些药方都刻洞窟或者石碑上。正因为有了这些药方，古代的医学成就才能顺利地传到后世。

佛像无语的光华，如梦幻的笼罩。走出洞窟，抬头望天，辽远的幽蓝，心依然在风尘历史间穿越。龙门石窟的雕刻艺术如一幅幅宏伟画卷在我的心中展开。古往今来多少人，在面对这些佛和菩萨慈悲的面孔与哲人的微笑时，曾投以诧异和迷惘的目光？清风吹过，阳光柔软，或许欣赏就是一种恒久的解脱。