独行独坐任天然

　　独行独坐任天然

　　读到这句诗，我感受到了诗人看破红尘、超凡脱俗的人生追求。怀着极强的好奇心，我查阅了诗人的资料，仔细阅读了他的生平，发现他果然是一位世外高人。

　　他就是历经唐朝、五代、宋朝三个不同时代的永明延寿（904-957）。乍一看他的名字，您别以为他是个日本人，此名字是他的佛家名号，因而也称作“释延寿”。他俗姓王，字仲玄，浙江余杭人，自幼习儒，怀经世济国抱负，先后任库吏及镇将，30岁依止令参禅师出家，后随德绍禅师学习禅定，于国清寺修行法华，有所感悟，他还勤修净业。倡导禅净双修，指心为宗，四众钦服，被奉为净土宗六祖。

　　大师自幼天资过人，心地善良。青年时既信仰佛教，戒杀放生。曾为吴越王余杭库吏，28岁时任华亭镇将，督纳军需。时见集市中鱼虾飞禽等，每生慈悯心而购之放生。后来因擅自动用库钱买动物放生，事发之后被判处死罪。

　　在押赴市曹处斩之际，面对死刑镇静自若，毫无惧色。自言：“吾为活数万生命而死，死又何憾！”文穆王知道他擅用库银并无一文私用，同时也赞许他的慈心善举，便将其特赦释放，并听其投明州四明山（今浙江鄞县境内）龙册寺翠岩令参禅师剃度为僧，法名延寿，字智觉。

　　在那个时局动荡、战火纷飞、朝代数度更迭、江山频繁易主、国家四分五裂、百姓流离失所、家国朝不保夕的年代里，永明大师心存超世之大善，内心纯净禅定，不是一般人能为之。他30岁出家之后，居住在深山古刹之中，以暮鼓晨钟为伴，“独行独坐任天然”，创作了大量的诗篇，其中以《山居诗》为题的诗就有64首之多，这一句便出自其中一首，全诗如下：

　　独行独坐任天然，幽隐难逢世网牵。

　　一志直教齐大道，万般总是涉因缘。

　　水磨涧石平如镜，春引岩藤直似弦。

　　虚纪已知休更续，蹄轮应不到山前。

　　这首诗最吸引我的是首句使用了两个“独”字，我似乎看见永明大师独自一人时而行走时而歇息在天地之间，过着融入自然中的生活，幽隐在深山古刹之中，基本上与尘世不牵连。自幼就有佛缘的他放弃了俗世的一切杂念，一心礼佛悟道。

　　世间上的一切存在总是与某种因缘相联系着，独自超然地住在深山里清醒地看见万事万物的因缘。他看见了高山流水将涧石磨平，像镜子一样；
也看见了岩石上长着的藤条到了春天垂直掉下，直得像绷紧的琴弦。在沉思冥想中，时间似乎是虚度着的，但大师依然能感受到岁月的过往，休更在继续着。在俗世里忙碌的人们骑着马，坐着车，奔走在市井之中，他们应该不会来到山门前。

　　虽然独行独坐、远离俗世、车马罕至，但大师以自然为家，聆听自然，以暮鼓晨钟为乐，与佛祖进行心灵交会，因而独处时不觉孤单，清心寡欲，杂念皆空，毫无寂寞之感。看惯了尘世间忙忙碌碌的人贪生养命，无非为生活琐事而操劳，大师却可以超脱这一切烦恼，独自坐在庭院中或窗前，手捧着佛经，悟道人生。

　　思维偶尔闲下来的时候，他会坐在冬日的骄阳下，慵懒地品味着大自然给他的宁静、清新和智慧。人在清空所有杂念的时候，思维会变得想山涧的水一样清澈，至高层次的智慧也会随之启动。然而，我们绝大多数人心里有太多的牵挂和各种各样的欲望，实际上是做不到清空杂念的。

　　像永明大师这样的人毕竟很少很少，几百年才会出一个。他可以领悟到“贪生养命事皆同，独坐闲居意颇慵”，可以做到“寂寂虚怀无一念，任从苍鲜没行踪”和“支颐独坐经窗下，一片云闲入户来。”而我们做不到，这不仅是一个境界的问题，而且也是一个天赋的问题，我们绝大多数人是没有这样的天赋的，因而也上不了永明大师的境界。所以大师也会常常发出感慨：

　　幽栖带郭半山峰，密意虚怀莫可同。

　　事到定中消息静，景於吟处炼磨代。

　　玲珑色淡松根月，敲磕声清竹罅风。

　　独坐独行谁会我，群星朝北水朝东。

　　永明大师的“独处”，就像中国释道文化中的其他高人一样，强调静心修炼，不为尘事所累，在坚定的信念中，忘却了所有的烦恼，空明透亮。他们的独处是不会感觉到孤单和寂寞的。

　　实际上我们每个人都有一种感觉：在我们内心杂念太多，心灵找不到依托的时候，身边的人越多约会让我们感到烦恼，感到孤独和寂寞，还不如独自一人，在宁静的自然中让内心的杂念沉淀下来，让心灵找到依托，驱赶走空虚和寂寞。

　　大师的“独处”并非是脱离社会的，他虽然身居深山古刹，但心系苍生。这也是中国历史上许多着名隐士的人生修为：独处一室，心系黎民。大师“独行独坐”，是在寻求人生的真谛。在他悟道后，他将真谛传授世人，减轻世人的烦恼。

　　后周太祖广顺二年（952）延寿前往奉化雪窦寺任住持。开展弘化事业，讲授禅学法要与净土理论。依从他学习禅理与净土学问的人为数甚多。而此时的延寿也开始着笔着书。《雪窦寺志》中记载延寿在雪窦寺完成《宗镜录》的初稿。

　　宋太祖建隆元年（960），吴越忠懿王下诏邀请延寿大师往杭州，主持复兴灵隐寺的工作，梵刹因之得以中兴。一年之后，延寿迁往邻近的慧日山永明寺居住。为表明自己的旨趣而作偈曰：“欲识永明旨，门前一湖水。

　　日照光明生，风来波浪起。”延寿大师在永明寺这一住就达十五年之久，读诵《法华》等大乘经典共达一万三千部，门下弟子有一千七百人，完成了他一生中许多重要事业。延寿大师又称“永明和尚”也是因此而来。忠懿王深为器重大师的德行，诏赐名号为“智觉禅师”。